伤寒大家 名师垂范
——记我校老一辈名老中医李克绍教授
李克绍，字君复，1910年10月出生于山东省牟平县龙泉乡东汤村的一个农民家庭。他7岁入学，读完四年制国民小学，又入高等小学读了3年，毕业后在东汤村西头的龙泉小学办的读经补习班攻读了5年，主要课程是四书、五经、左传、古文、古诗等。这些课程，奠定了李克绍雄厚的古文基础，也为李克绍以后自学中医创造了极为有利的条件。
李克绍19岁当上了小学教师，在从事教学工作的10年中，因感伤农村缺医少药，贫病交加的状况，从此开始一边教学，一边学医。利用课余、晚间、假日的时间，口不绝吟，手不停抄，终于在无师自学的境况下，粗通了《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》《本草经》等经典著作，也阅读和背诵了很多后世医家的方药、杂病等医籍，1935年参加烟台中医考试时以第二名的优异成绩被录取。
李克绍取得合法行医执照之后，便弃儒从医。曾在原籍自设药房开业，在当地群众中颇有威信。后在烟台、大连等地挂牌行医。全国解放以后，在威海市联合诊所工作，1956年，联合诊所被国家接收，改为卫生所。1959年被调到山东中医学院任伤寒教研室讲师，后晋升为副教授、教授。1978年被国务院主管研究生教育部门批准为首批硕士研究生指导教师。曾任伤寒教研室主任、全国中医药学会仲景专业委员会顾问，并被聘为张仲景国医大学名誉教授。1984年参加九三学社，翌年加入中国共产党，其传略被《中国当代名人录》收录。
李克绍博览群书，学识深厚，医理精湛，从医从教50余年，发表了大量的学术论著，在国内外极有影响。值得一提的是李克绍所著《伤寒解惑论》，见解独到，观点新颖，可以说是当代研究《伤寒论》的突破性成果，影响远及香港、新加坡、日本等地，深受中医界好评，这奠定了李克绍在《伤寒论》研究史上的地位。
锲而不舍 自学典范
李克绍自学成才，弃儒从医。他认为中医能愈病，相信有效果必有其所以然的道理，于是坚定了学习中医的信心和决心。李克绍家境并不充裕，学医又无家传师承，从旧社会一个普通的小学教员，到晚年成为国内外知名的中医学家，靠的是孜孜不倦、锲而不舍的进取精神。他数十年每日晨起必读，夜晚笔录，已成习惯。而且，无论在家或是外出，有暇便读，常废寝忘食。李克绍读书每遇难解之处，从不放过，总是苦思冥想，直至得出满意的解答，才肯罢休。由于家境清贫，买书不易，常常借书手抄。正是这样认真地边读边抄，才使青年时读过的医学典籍，一直都能背诵如流。这种刻苦的自学方法和精神，是李克绍学医成功的经验之一。
李克绍衣着俭朴，饮食简便，情志恬淡，不务名利，始终把研究学问、追求知识作为人生最大的乐事。他几十年如一日专心致志于中医学研究，直至晚年，仍手不释卷，勤于写作。正是经过终身不懈的努力，他才无师自通，对中医学事业作出了不可磨灭的贡献，奠定了在当代伤寒学术史上的地位。《人才》杂志曾发表署名文章，介绍他的自学经验，被当做自学成才的典范。
治学严谨善于读书
李克绍素以治学严谨著称，最反对在学术上人云亦云，不求甚解，认为这是近于欺骗的不良学风。他读医术，也看注解，但决不盲从，而是认真思考，反复论证。他常说：“读书虽多而不求甚解，充其量不过一书贾尔。”他在多年的自学研究过程中，也逐渐形成了自己的一套读书与研究问题的方法。
（一）博览群书由博返约
李克绍认为中医学的根柢是《内经》《难经》《本草经》《伤寒论》等。不掌握这些，想把中医学得扎实牢固是不可能的。但仅靠这些经典著作还不够，因为这些著作，毕竟是原则性的理论较多。而这些理论，若不加以阐发论证，不结合临床经验，仍不易学深学透。这就要求学者，除经典著作外，还要广泛地阅读其他医家著作，尤其是历代名家的著述。但只博读还不够，还要由博返约，从全面资料中归纳出几个重点，从不同的现象中找出其规律，不下大工夫，不学深学透肯定是做不到的。
李克绍在学习中还把四家学说作了归纳：张子和的攻破，是祛邪以安正；李东垣的重脾胃，是扶正以胜邪。当正虚为主时，采用东垣法；邪实为主时，采用子和法，二者并不矛盾。刘河间之寒凉，是泄阳盛之火；朱丹溪之补阴，是治阴虚之火；两家都能治火，只是虚实有别。通过李克绍这一归纳，主次有别，经纬分明，临床就可以根据邪正虚实，取各家之长，对证选方，并行不悖。这就是由博返约。
（二）尊重古人不迷信古人
李克绍认为，任何名家权威，都会有千虑之一失。这就要求我们既要尊重古人，又不迷信古人。读书要善于选精去粗，瑕瑜分明。所以，李克绍强调，读经典著作要一分为二。即使对其注疏，阅读时也要有分析、有判断。因为有的不是错在经典原作上，而是错在注疏上。如不加以分析，照搬不误，就会误己误人。
（三）钻得进去跳得出来
李克绍认为学习中医学，根据内容的不同大概可分为两种情况：一种是以物质为基础的，如生理、病理、药理等，这些必须仔细钻研，学深学透，牢牢记住，不可似懂非懂。另一种是属于象征性和概念性的，如“五行生克”“心为君主之官”等，这些只要明了其指归、大意就可以了，不然会造成钻牛角尖、走进死胡同的情况。
（四）不求甚解必求甚解
李克绍认为，作为治学方法而论，不求甚解与必求甚解这两种方法要根据不同的学习内容作评价。如“三阳为父”“三阴为母”“三阴三阳的开合枢”，以及“肝为将军之官”“肺为相傅之官”等，这些抽象的概念，只求明白其大意，弄清其精神实质就可以了。至于另一些，有关生理、病理、药理的具体说明，属于实际性问题，则必须追个究竟，不能轻易放过。
（五）自学善思教学相长
李克绍的学习，既无师承，也无益友，基本上是自学。这并非他最初认识到自学比拜师访友重要，只是因其所处的环境是农村，不必说名医，就连普通医生也凤毛麟角。李克绍在自学中，遇到的难题很多，多冥思苦索，一旦有所悟，就记得非常牢固，比只听人讲深透多了。所以李克绍对于医学中的某些问题，常有与人不同的看法。即使有良师益友，他仍通过自己的主观努力，把师友的见解化为自己的知识。李克绍认为，对老师一定要谦虚，但老师也是普通人，不会白璧无瑕，处处正确。学习就应采取这样的态度。转教学生，也应提倡学生采取这样的态度。
临证灵活斲轮老手
李克绍对中医理论，学得扎实，用得灵活。其辨证常出新意，其用药常出奇兵。故临床处方，有其独特的风格。善用经方，但又不限经方，常以己意自制新方。处方用药颇得仲景心法，轻巧而灵活，药简而效速。
李克绍曾说，初学中医时有一个想法，就是不全面掌握中医，绝不临床看病。这个想法经实践检验，真是太幼稚了。要学就要结合临床，如果脱离临床，又想学得全面，岂非纸上谈兵？
(一)“医之所病，病方少”
李克绍之医学，是自背书起始的；李克绍之行医，亦是自背书起始的。在行医初期，主要是以背为用，照搬照抄。然而，这种刻舟求剑式的看病用药，终究是低层次的，所以不效者多。还有一些病是书上所没有见到过的，当然无从出方。于是，随着临床的逐渐深入，开始感觉到所读的书、所记的方太少了。“医之所病，病方少”这正是李克绍那时的心理写照。
（二）“胸中无半点尘者，才可临床”
李克绍认为著书、作注、看病都必须摆脱一切先入为主的框架。并且指出：所谓飞跃，指的是不再重视成方了，而开始重视“辨证论治”，重视辨证的思维和方法的研究。逐渐在临证前不准备成方了，而是注重运用中医的基本理论和四诊方法，去观察病人的各个方面，抓住疾病的本质，选用对证之方。并且在无成方可用之时，自组对证之方，而且这些自组方，也确实取得了不少满意的疗效。
诲人不倦一代良师
李克绍从教近40年，可谓桃李满天下。李克绍不但学术观点独到，教育思想和方法也颇具特色。他教育学生，首先是提倡要善思。他力主用辨证思维和逻辑思维学习中医，主要开发学生发现问题、解决问题的能力。他认为强记硬背固然重要，而对学习中医来说辨证论治的思维方法更为重要。所以他讲课往往是引而不发，课堂有“三问法”，就是：“是什么？”“为什么？”“怎么样？”他常说，中医的流派太多了，仁者见仁，智者见智，彼亦一是非，此亦一是非，如不善于加以分析，不善于思考，就必然如坠五里云雾中。
李克绍教学的另一个特点是，处处注重与临床相结合。他认为中医的理论虽然具有思辨性的特点，但最终理论是指导临床的，所以研习中医学切忌脱离实际，空谈理论。
李克绍80高龄时，仍然带着研究生，一心一意为培养中医接班人而努力工作着。他平时寡言少笑，但每有学生或青年教师来访，请教学术问题时，便耳提面命，常谈至深夜。每当有人劝他注意娱乐和休息时，他总是说：“‘得天下英才而教育之’就是古人的三乐之一。”
他还以身作则，教育青年一代奋进不息。虽已古稀之年，仍手不释卷，孜孜以求。他常引孔子的话“及其老也，血气既衰，戒之在得”以激励自己，“戒之在得”，说明李克绍虽已迟暮之年，进取之心仍很坚定。
